sábado, 4 de abril de 2015

SER MUJER EN LA INDIA

Mujer india
Jawaharlal Nehru, el que fuera Primer Ministro de la India, dijo; "Se puede saber la condición de una nación viendo la situación de sus mujeres".
El punto 13 de la Declaración de Beijing en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (1995) dice; "El empoderamiento de la mujer y su plena participación en todas las esferas de la sociedad sobre la base de la igualdad, incluyendo la participación en el proceso de toma de decisiones y el acceso al poder, son fundamentales para el logro de la igualdad, el desarrollo y la paz.
Es imposible comprender la situación de la mujer en la India sin comprender la ambigüedad que la tradición ha presentado en este tema.
Teóricamente la mujer está subordinada al hombre, como en toda sociedad tradicional, pero sin embargo, en pocos lugares se ha dado tanto valor a lo femenino. La divinidad se concibe a menudo como Diosa. La Diosa Madre, mucho más que como Padre y por otra parte, toda divinidad masculina está acompañada de su "esposa", que es quien le da su energía (shakti), su capacidad de actuar. La mujer tenía y sigue teniendo un gran poder en la familia y la sociedad india está formada por familias antes que por individuos. Una matrona india es una de las figuras más respetadas en la sociedad.
Sin embargo, la tradición antigua se ha ido deteriorando y los valores en alza que ahora imperan son: el dinero y la satisfacción inmediata de los deseos, que las normas antiguas mantenían a raya. En este ambiente, han aumentado mucho las injusticias y el mal trato a las mujeres. Cuando se pierde el respeto que se les otorgaba, sólo les queda a las mujeres, el valor económico, sexual y práctico. En una sociedad con una economía crecientemente monetaria, las mujeres no suelen controlar el dinero, la fuente moderna del poder. La pobreza, el desraizamiento y el abuso del alcohol, cada vez más extendido, extreman aun más la situación.
Actrices indias
Otro cambio reciente, apoyado por el cine y los medios de comunicación, es presentar a la mujer como "objeto de deseo sexual", algo que es extraño en la cultura tradicional. La sexualidad era encauzada antiguamente mediante los matrimonios tempranos y aunque la India antigua no era puritana, como se ve fácilmente en su arte, es ahora con los cambios recientes, que la atención de los jóvenes y de los no tan jóvenes, se dirige cada vez más hacia el sexo, hasta llegar en ocasiones a la obsesión. En las grandes ciudades, en los autobuses, las chicas son acosadas a menudo por jóvenes que intentan tocarlas y violarlas.
En la India hay mujeres que son líderes políticos, astronautas, atletas y escritoras, que son modelos de conducta para las jóvenes. Sin embargo, la pobreza y las desigualdades sociales siguen evitando que muchas mujeres desarrollen su potencial. El principio de la igualdad entre los géneros está contenido en la Constitución, el sistema legal y las políticas gubernamentales de la India, sin embargo, dista mucha distancia entre estos principios y la realidad de la situación de la mujer en muchas comunidades en toda la India. Esto se demuestra en los bajos índices de alfabetización de la mujer y las altas tasas de mortalidad materna, especialmente en las zonas rurales. 
Las actitudes a nivel familiar deben cambiar, las padres deben asegurar que tanto las niñas como los niños reciban atención de la salud, educación, oportunidades y acceso a los recursos. El bajo valor que la sociedad asigna a las mujeres y niñas hace que ellas tengan menos probabilidades que los hombres de recibir tratamiento médico a tiempo o una nutrición adecuada. El acceso desigual a los alimentos, las demandas de trabajo pesado y las necesidades nutricionales especialmente como el hierro, hacen que las mujeres y las niñas sean más vulnerables a la enfermedad, especialmente a la anemia, generalizada entre las niñas y mujeres de la India, afectando a la mayoría de las mujeres embarazadas. Las mujeres anémicas y malnutridas dan a luz niños malnutridos.
Mujeres trabajando en el campo
Muchas mujeres, además de trabajar fuera del hogar, tienen que realizar la mayoría de las tareas del hogar. Su labor doméstica no es remunerada ni reconocida. Sería ideal que los hombres se responsabilizaran más de las labores en el hogar para descargar de trabajo a la mujer y si los padres valoraran a sus hijas de igual manera que a sus hijos, sería un avance para la próxima generación.
La mujer en la India, tiene que casarse con alguien de su misma casta, el matrimonio está previamente pactado y organizado para garantizar la descendencia dentro de la misma casta. Este sistema discrimina a la gente de las castas inferiores y sobre todo a los que no tienen casta; los intocables y los tribales.
El sistema de castas de la India es un sistema hereditario de estratificación social, que ha existido en el subcontinente desde hace aproximadamente más de 2500 años, pero los 900 años que imperó la civilización védica, estuvo en la más estricta observancia. El sistema de castas está profundamente ligado al hinduismo, una de las tres religiones principales de la India.
Los cuatro grupos básicos se denominan varnas, o grados de ser. El hinduismo enseña que los seres humanos fueron creados de las diferentes partes del cuerpo de una divinidad Purusha, llamada Brahma. Dependiendo de la parte del cuerpo de Brahma de donde los humanos fueron creados, estos se clasifican en cuatro castas básicas, las cuales definen su estatus social, con quien se pueden casar y el tipo de trabajos que pueden realizar.
Las Leyes de Manu dictaminan que este orden es sagrado y que nadie puede aspirar a pasar a otra casta en el transcurso de su vida. Es decir que debe tener el oficio de su padre y casarse con alguien de su casta. Sólo mediante la sucesión de reencarnaciones se puede ir alcanzando o retrocediendo en este estatus. La reencarnación no es casual, los individuos que hayan seguido las actividades correspondientes a su camino (karma), pueden reencarnarse en un estadio superior. A pesar de que varios reformadores sociales han tratado de abolirlo, el sistema de castas sigue siendo una característica indeleble de la sociedad india.
El renombrado genetista ucraniano Theodosius Dobzhansky afirmó: "El sistema de castas de la India ha sido el mayor experimento genético realizado por el hombre".

LAS CUATRO CASTAS
Distribución de las personas en "castas"
Siguiendo los libros sagrados, los arios que se establecieron en la India hacia el siglo XVI a. C., fundaron este orden de castas. En el siglo I a. C. ya existen menciones a estas castas en Las Leyes de Manu, escrito por bráhmanas.
El primer texto hindú en hacer referencia a los varnas como las cuatro grandes clases es el Purusha-sukta del Rigveda. Allí se dice que Purusha el ser supremo o el primer ser, mediante su sacrificio primigenio, su inmolación, se crearon todos los seres y cosas que existen y de él salieron las cuatro castas, las tres más altas compuestas por arios y la más baja por no-arios.
  • Los Brahmanes; son la primera casta, la casta más alta. Entre ellos se encuentran sacerdotes, maestros, académicos, ingerieros, etc. Fue la casta sacerdotal la responsable de aconsejar a los reyes, de estudiar las escrituras de sus antepasados, de elaborar la compleja filosofía hinduísta, de mantener viva la antigua sabiduría y en ocasiones, de retirarse a una vida de meditación y contemplación. En la simbología se les relacionaba con el color blanco. A los brahmanes debemos la pervivencia del yoga, la alquimia interior, la escritura de textos sagrados como los Vedas y las escuelas filosóficas que surgieron en India. Los brahmanes se consideraban la cabeza del dios Brahma.
  • Los Kshatriyas; son la segunda casta. Entre ellos se encuentran políticos, militares, guerreros, etc. Formaban la nobleza regia y militar que se ocupaba de la política y de la guerra. Estaban simbolizados por el color rojo. Buda era un príncipe de esta casta. Esta casta estaba asociada a los brazos y las manos de Brahma.
  • Los Vaisyas; son la tercera casta. Entre ellos se encuentran comerciantes, artesanos y agroganaderos. Eran una especie de clase media burguesa que se ocupaba de la artesanía y del comercio. Su signo era el color amarillo y estaban relacionados con el vientre de Brahma.
  • Los Shudrás; son la cuarta casta. Entre ellos están los esclavos, siervos, obreros, etc. Eran la única casta no-aria, descendientes de los dasyu (uno de los antiguos pueblos drávidas de la India que se opusieron a la invasión de los arios) que una vez sometidos se les había dado la ocasión de formar parte de la gloriosa civilización indo-aria. Constituían la clase baja de obreros y campesinos destinados a trabajar para los de la tercera casta. Su color era el negro y se les comparaba a los pies de Brahma.
Por último están:
  • Los dalits; son los que no tienen casta, denominados parias, chandalas o intocables. Están fuera del sistema y por lo tanto tradicionalmente relegados a realizar los trabajos de más ínfima importancia e incluso se les prohíbe beber de las mismas fuentes de agua que las demás castas. En algunas partes de la India, aparte de los intocables, existía una casta de personas "invisibles", que únicamente podían salir a la calle de noche.

HISTORIA 
Guerreros iranios
Antes del año 1500 a. C., las culturas semi-bárbaras (Cultura de los Túmulos, Cultura de los Campos de Urnas, etc.), fluyeron desde Centroeuropa en una vasta corriente migratoria que se extendió por Europa, Noráfrica y Asia, modificando profundamente aquellas tierras para siempre. Uno de los pueblos de esa migración eran los iranios, que se llamaban a sí mismos arya ("los nobles"). Este pueblo viajó siempre hacia Oriente, pasando por las estepas rusas (de ellos proceden los escitas, alanos y sármatas) y Asia Menos (los mitanios y hari). Como vanguardia, estos pueblos contaban con hermandades de hombres jóvenes, cazadores y guerreros que, montados en caballos y carros de guerra, se adueñaron de las llanuras orientales, aterrorizando la zona y sometiendo a las culturas nativas.
Este flujo ario se dividió en dos corrientes. Una acabó acumulándose en lo que hoy es Irán y fue responsable de la vasta y perdurable civilización persa. La otra se dirigió aún más hacia el Este y desde Afganistán, penetró en lo que hoy son Pakistán e India. Esta corriente estaba formada por los ido-iranios (llamados "indo-arios" normalmente). Éstos hablaban sánscrito, la lengua indoeuropea más antigua que se conoce, que guarda bastantes afinidades con el lituano y que sigue siendo, hasta nuestros días, la lengua sagrada del hinduismo.
Esvástica, uno de los símbolos de origen ario
más importante del hinduismo
Los indo-arios llevaron a India los carros de guerra, la esvástica, la cruz solar, el patriarcado, la sangre nórdica, una religión solar y heroica y una visión guerrera del mundo. En aquellas tierras inmensas de llanuras y junglas, pobladas por la primitiva raza de los dasyu, la sangre europea, en vasta minoría, triunfó sobre muchedumbres infinitamente más numerosas y sobre la civilización del Indos, una antigua cultura ya decadente y agotada y cuyas ciudades fueron arrasadas por los nuevos invasores indo-arios. La sangre europea, en un clima agradable, con una tierra fértil y una mano de obra esclava casi infinita a su servicio, prosperó en Oriente. Linajes reales, dinastías interminables, toda una raza de guerreros, sacerdotes, sabios, místicos, poetas y pioneros, lograron grandes cumbres de creación. Bajo la civilización védica, India alcanzó altísimas cotas de prosperidad y sabiduría.

FUNDACIÓN VICENTE FERRER
Vicente Ferrer
Vicente Ferrer Moncho llegó en 1952 a Mumbai como misionero jesuita para completar su formación espiritual. Su primer contacto con la India le marcó definitivamente y a partir de ese momento dedicó toda su vida a trabajar para erradicar el sufrimiento de las personas más pobres de ese país. Poco a poco, Vicente Ferrer fue desarrollando una filosofía centrada principalmente en la idea de que la vida, como acción, no está desprovista de un contenido espiritual, sino que es lo más espiritual que puede hacer una persona. En este sentido, fue creciendo en su interior la paradoja entre el hombre de oración y el hombre de acción, comprendiendo finalmente que ante la gran cantidad de miseria que le rodeaba, debía dejar de lado los ejercicios religiosos y trabajar en construir un mundo mejor, basándose en la acción buena, la única de la que consideraba que no se podía dudar.
Vicente Ferrer en India
Desde el principio de su labor despertó grandes simpatías entre los campesinos indios, pero no entre las clases dirigentes, económicas y políticas, que veían en su labor una amenaza. El día 27 de abril de 1968 consiguieron una orden para expulsarle del país. Esto generó una fuerte movilización con más de 30.000 campesinos que secundados por intelectuales y parte de la élite política y religiosa india, realizaron una marcha de 250 Km. desde Manmad hasta Mumbai, para protestar por la orden de expulsión. La entonces primera ministra de la India, Indira Gandhi, medió en el conflicto y redactó un telegrama que puso fin a la tensión y significó también un reconocimiento a la labor del misionero: "El padre Vicente Ferrer marchará al extranjero para unas cortas vacaciones y será bien recibido otra vez en la India". Tres meses después, gracias al apoyo de Indira Gandhi, consiguió el visado de nuevo y se instaló en Anantapur (Andhra Pradesh), una de las zonas más áridas y pobres de la India.
Fundación Vicente Ferrer
Desde 1969 contó con su propia fundación, la Fundación Vicente Ferrer, a través de la cual organizó toda su actividad, centrada en los "descastados" y en las aldeas tribales del distrito indio de Anantapur, a la que dedicó más de 40 años de su vida. Su trabajo de canalización y gestión rindió fruto: tres hospitales generales, uno de VIH, un centro de control natal, 14 clínicas rurales, 1.696 escuelas, unas 30.000 viviendas y unos 2,7 millones de árboles plantados, entre los proyecto más representativos.
En 1970 abandonó la Compañía de Jesús y unos meses más tarde se casó con la periodista inglesa Anne Perry. Juntos fundaron la organización Rural Development Trust (RDT), Fondo de Desarrollo Rural.
El 20 de marzo de 2009 fue ingresado de urgencia en el hospital de Anantapur, tras sufrir un accidente vascular cerebral. El 19 de junio de 2009, a los 89 años de edad, falleció debido a complicaciones respiratorias.

El objetivo general de la Fundación es promover la igualdad de género en todos los ámbitos de desarrollo en los que la Fundación está presente.
Para conseguirlo se trabaja en cinco campos clave:
  • Incrementar el nivel socioeconómico de las mujeres.
  • Promover el acceso a la educación de mujeres y niñas.
  • Asegurar el acceso de las mujeres a una formación profesional y vocacional para generar oportunidades de empleo.
  • Luchar contra la violencia hacia las mujeres.
  • Visibilizar el rol de las mujeres indias como motor de cambio y transformación social.
¿Por qué es fundamental luchar por los derechos de la mujer en la India?
  • Las mujeres representan el 48 % de la población de la India, según el censo de 2011. Son el pilar de la sociedad, de la economía familiar y principales transmisoras de los valores y tradiciones. En los casos en los que las mujeres pertenecen a las castas más bajas de la sociedad, como los intocable, sufren una "doble discriminación" de género y de casta.
  • A pesar de que la legislación india admite la igualdad y la no discriminación de las mujeres, su reconocimiento social y económico está lejos de ser una realidad en la India. En 1982 la Fundación Vicente Ferrer, inició un programa de desarrollo para conseguir revalorizar el papel de las mujeres en la sociedad a través de la educación y de la asociación.
  • En la India el 80 % de los matrimonios son concertados o acordados por los padres de los contrayentes. La mujer es percibida como un bien económico y queda sometida a las decisiones de sus padres, tanto para pactar la edad del matrimonio como para elegir el marido. La esposa pasa a ser dependiente no solo del marido sino también de la suegra y del resto de la familia de su esposo. A esto se suma que una mujer india es valorada y respetada mientras esté al lado de su marido. Las viudas forman un grupo social marginado y pobre, excluido de manera física, emocional, cultural y religiosa. En algunos casos se ha llegado a extremos como la práctica del sati o quema de viudas, un acto público en el que la viuda se arrojaba a una hoguera en la pira funeraria del difunto marido. Actualmente la práctica del sati está abolida en la India.
  • El papel de la mujer en la sociedad india continúa devaluado a pesar de las diferentes leyes que reconocen la igual de derechos de ambos sexos. La constitución india promulga la no discriminación de género y  permite al Estado tomar medidas especiales para garantizar la igualdad para niñas y mujeres. El artículo 39, insiste en la creación de políticas gubernamentales que aseguren los mismos derechos a hombres y mujeres, incluido un salario igualitario.
  • El gobierno indio ha promulgado varias legislaciones específicas encaminadas a proteger a las mujeres de la discriminación social, la violencia en forma de agresiones sexuales o prevenir los problemas derivados de algunas prácticas tradicionales como los matrimonios infantiles o la dote. La ley del matrimonio hindú proporciona el derecho a las mujeres, adolescentes o niñas a rechazar un matrimonio infantil antes del logro de la madurez y fija los 15 años como edad mínima para contraer matrimonio. En 1976 se restringió la ley para aumentar el rango de edad en el matrimonio de una mujer a los 18 años y el de un hombre a 21 años. Según UNICEF, existe un 56 % de casos de matrimonio precoz en la india rural y un 29 % en el área urbana.
  • La Ley de Protección a la Mujer por Violencia Doméstica de 2005, pretende asegurar la protección eficaz de los derechos de las mujeres de cualquier tipo de violencia que ocurra dentro de la familia. Una de las causas principales que perpetúan la violencia contra las mujeres es la falta de autonomía y de opciones al alcance de las mujeres maltratadas. Las barreras culturales y la falta de independencia las frena a la hora de  buscar ayuda.
  • La violencia de género se puede desarrollar en tres contextos: la familia, la comunidad y la consentida por el Estado. La familia socializa a sus miembros para aceptar y perpetuar unas relaciones de poder desiguales y jerarquizantes. La comunidad perpetúa en el tiempo los mecanismos de control y hegemonía masculina sobre las mujeres y su libertad . Por último el Estado puede llegar a legitimar algunos derechos de los hombres sobre las mujeres, proporcionando una base jurídica que mantenga su status quo sin posibilidad de cambio.
  • Una enmienda de 1984 a la Ley de Prohibición de Dote de 1961, reconoció esta tradición como una ofensa hacia la mujer y una muestra de sometimiento. Desde los años 60, el Código Penal indio prohíbe cualquier acuerdo monetario para el matrimonio de una hija. En 1984 la segunda enmienda de esta ley introdujo un castigo para el marido o los suegros, en el caso de que la mujer se suicide a los siete años después de la boda si se demuestra que ha sufrido presión por pedir más dote. También se planteó un nuevo delito la "Muerte por Dote", que ha sido incorporada al Código Penal Indio. A pesar que la dote está prohibida desde 1961, la realidad demuestra que sigue siendo mayoritaria. Existen casos en los que, después de la boda, el marido y su familia demandan más dinero. En algunos casos agreden a las mujeres al no poder asumir esa demanda. Actualmente el índice de muertes por dote se está multiplicando rápidamente y evidencia la falta de efectividad de esta ley.
  • La Ley de técnicas de diagnostico de preconcepción y prenatales 2003, prohíbe revelar el sexo del bebé antes de su nacimiento. Esta prohibición busca reducir el infanticidio femenino. Todavía se producen abortos selectivos en función del sexo. Además los infanticidios se cometen los primeros días de vida, al descubrir que el bebé es una niña.
  • La Ley de Tráfico Inmoral de 1956 y enmendada en 1986, reconoce la explotación sexual masculina o femenina como una ofensa. En los últimos tiempos, la justicia india ha tendido a despenalizar a las prostitutas, al tiempo que imponen leyes más rigurosas contra los traficante. Cada día alrededor de 200 niñas y mujeres son introducidas en el negocio del tráfico ilegal en la India. El 80 % de ellas lo hacen en contra de su voluntad. La extrema pobreza, el analfabetismo, una prematura viudedad, el desempleo y la falta de recursos económicos para la propia subsistencia empujan a menudo a estas mujeres al tráfico ilegal y la prostitución.
  • Aunque la mayoría de las mujeres en la India trabaja y contribuye a la economía de una forma u otra, gran parte de su trabajo es invisible, ya que no se contabiliza en las estadísticas oficiales. Se estima que el 95 % de las mujeres indias trabaja en el sector informal de la economía y su trabajo es inseguro, irregular, invisible y normalmente no está reconocido. A pesar de la feminización de la agricultura india y la incorporación de la mujer en el mundo laboral, ésta no goza de ningún tipo de independencia económica. Debe entregar a su marido los beneficios obtenidos por su trabajo, para que él los administre a su gusto.
  • En todos los aspectos de la vida, incluida la educación, se prioriza a los niños frente a las niñas. Dado que la niña será mantenida por un hombre, su formación resulta innecesaria y queda relegada a las tareas del hogar.
  • La escasa atención a la salud de las mujeres en la India, sobre todo en las zonas rurales, provoca una peor cobertura sanitaria de este colectivo. Desde la infancia, una niña es peor alimentada que un niño. Esto produce altos índices de desnutrición y mortalidad. Además están obligadas a trabajar en el campo y en el hogar.
  • Las mujeres no cuentan con ningún tipo de poder ni de derechos dentro de la pareja. Esto les impide controlar sus relaciones sexuales y las sitúa en una posición de mayor vulnerabilidad de contraer infecciones por transmisión sexual como el VIH/SIDA. Muchas de las infecciones ocurren dentro del matrimonio como resultado de las infidelidades del marido.
  • La Constitución reserva cargos para las mujeres en los ayuntamientos. Se piensa que al incluir a las mujeres en la jerarquía del poder de las administraciones locales, se da el primer paso para garantizar el ejercicio de sus derechos políticos, pero la aplicación de la medida dista del ideal.


viernes, 20 de marzo de 2015

1984 EL CONTROL DE LA MENTE

El Gran Hermano en la telepantalla
Recientemente he leído un libro que me ha resultado muy interesante; 1984. Es una novela política de ficción, escrita por George Orwell entre 1947 y 1948 y publicada el 8 de junio de 1949.
En ella el autor refleja como podría ser en un futuro, 1984, el modo de gobierno de un estado autoritario, en el cual un máximo dirigente "El Gran Hermano" y "El Partido", controlan a toda la población, eliminando cualquier pensamiento o emoción no dictado por el Partido. 
La novela se localiza en una futura Londres, parte de una región llamada Franja Aérea 1, integrada a su vez en un inmenso estado colectivista llamado Oceanía. La sociedad de Oceanía está dividida es tres grupos: Los miembros externos del Partido Único, los miembros del Consejo dirigente o círculo interior del partido y una masa de gente denominada Proles, a los que el partido mantiene pobres y entretenidos para que no puedan ni quieran rebelarse.
Winston Smith en su habitación
Los miembros externos del aparato estatal, viven sometidos a un control asfixiante y a una propaganda alienante que los desmoraliza y les impide pensar críticamente, con riesgo de perder la vida o sufrir vejaciones espantosas si no demuestran suficiente fidelidad y adhesión a la causa nacional. Es casi imposible escapar a la omnipresente vigilancia de la policía del pensamiento.
El personaje principal de la novela es Winston Smith, que trabaja en el Ministerio de la Verdad, uno de los cuatro ministerios que hay. Su trabajo consiste en reescribir la historia, adaptándola a los intereses del Partido.

Los cuatro ministerios son:
  • El Ministerio del Amor; se ocupa de administrar los castigos, la tortura y reeducar a los miembros del Partido, inculcando un amor férreo por el Gran Hernamo y las ideologías del Partido.
  • El Ministerio de la Paz; se encarga de asuntos relacionados con la guerra y se esfuerza para lograr un estado de guerra permanente. Si hay guerra con otros países, el país está en paz consigo mismo, ya que hay menos revueltas sociales cuando el odio y el miedo se enfocan hacia fuera.
  • El Ministerio de la abundancia; es el encargado de los asuntos relacionados con la economía y de conseguir que la gente viva siempre al borde de la subsistencia mediante un duro racionamiento.
  • Ministerio de la Verdad; se dedica a manipular o destruir los documentos históricos de todo tipo, incluyendo fotografías, libros y periódicos, para conseguir que el pasado coincida con la versión oficial de la historia mantenida por el Estado.

El mundo está dividido en tres superpotencias:
  • Oceanía, donde vive el protagonista e impera el "Ingnoc" (socialismo inglés). Comprende el Reino Unido, Irlanda, toda América, Australia, Nueva Zelanda y el sur de África.
  • Eurasia, donde impera el neobolchevismo. Comprende la Unión Soviética (incluida la parte asiática) y Europa (excepto Islandia, el Reino Unido e Irlanda).
  • Asia Oriental, donde impera la "adoración de la muerte" o "desaparición del yo". Comprende China, Japón y Corea.

Esta novela fue adaptada para la televisión a cargo de la BBC. Se emitió por primera vez el 12 de diciembre de 1954. Este telifilm fue dirigido por Rudolph Cartier y protagonizado por Peter Cushing, André Morell e Yvonne Mitchell como protagonistas.
Tan solo dos años después, en 1956, llega la primera adaptación al cine, dirigida por Michael Anderson y protagonizada por Edmond Obrien, Jan Sterling, Michael Redgrave y Donald Pleasence.
Winston Smith y Julia
Winston Smith en la cafetería "El Nogal"
En 1984, llega de nuevo a la pantalla, dirigida esta vez por Michael Radford y protagonizada por John Hurt, Richard Burton y Suzanna Hamilton y con la música de Eurythmics. Una excelente interpretación que os recomiendo ver, ya que me ha gustado tanto como la novela. 

sábado, 7 de marzo de 2015

COMO PESA ESTA ALIANZA

Alianzas de boda
La mayoría de las mujeres se casan por amor, no les hace falta casarse para que las mantenga el marido. La mujer ha dado cumplida cuenta de que puede vivir de forma independiente con el producto de su trabajo y sacar a la familia adelante ella sola aún en casos extraordinariamente difíciles. Pero para muchas mujeres el paso por el altar supone un auténtico calvario porque a partir de ese mismo día, su pareja les va a hacer la vida imposible, ya sea con daño físico o psicológico.
Yo pensaba que con la educación que les estábamos dando a nuestros jóvenes, haciendo mucho hincapié en la igualdad de género, la situación iría mejorando, pero en una encuesta hecha recientemente entre gente joven, una parte considerable de ellos, contestaron que si los maridos pegaban a sus mujeres sería porque algo malo habrían hecho. No me lo podía creer, a lo mejor lo único malo que han hecho es haber nacido mujer.
Divorcio
En ningún caso y por ninguna razón está justificada la violencia. Si la situación entre la pareja se deteriora por alguna razón, hay que solucionarla de forma civilizada, llegando al divorcio si no hay manera de convivir, si no ya con amor, con respeto.
La sociedad pide a estas mujeres que denuncien los malos tratos y quizá sea la única solución, pero ¿somos capaces como sociedad de proteger a la mujer que denuncia malos tratos?. La persona denunciada queda al descubierto en su círculo de compañeros, familiares, amigos y vecinos y la situación se hace aún más insostenible.
Hay que reconocer que las políticas sociales han ido cambiando para proteger a estas mujeres. La policía se ha sensibilizado en estos casos, se han creado hogares para albergar a las mujeres y sus hijos y protegerlas del maltratador, en algunas comunidades se les concede una ayuda económicas e incluso empresas que ofrecen trabajo para ayudarles a tener unos ingresos que les permita sobrevivir.
TELÉFONO 016; El Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales español ha puesto en marcha un servicio telefónico durante las 24 horas del día todos los días del año sin interrupción para la asistencia a mujeres maltratadas. El servicio es confidencial. La información se da en seis idiomas: castellano, catalán, euskera, gallego, inglés y francés.
Pero a pesar de todos los esfuerzos para proteger a la mujer, este problema es muy difícil de solucionar porque se produce dentro del ámbito familiar y es duro reconocer que la persona a la cual has querido y que es padre de tus hijos te pueda tratar con tanto desprecio y te pueda maltratar.
Hay hombres que piensan que su mujer es algo de su propiedad, que les pertenece y que si no son de ellos, no puede ser de otro hombre y no pueden admitir que la mujer quiera separarse de ellos. Muchas de las muertes de mujeres a manos de sus maridos se producen en el trámite de separación. Algunos hombres soportan que su mujer se separe de él, pero si la mujer comienza una nueva relación con otra pareja, no quieren admitirlo y prefieren acabar con sus vidas antes de ver que sus exmujeres son felices con otra persona que no sean ellos.
Pulsera para maltratadores
Para proteger a las mujeres, se dictan órdenes de alejamiento para el maltratador y en algunos casos, pulseras de localización para saber donde está, pero esto no impide que algunos maridos se salten estas medidas y asesinen a sus mujeres, porque el que quiere matar, mata.
No permitamos que nuestras parejas o maridos nos dé ni una sola torta, porque no hay torta pequeña, ni pensemos que no habrá más tortas, porque cuando ha habido una primera vez, puede haber una segunda, una tercera,... 
Las mujeres tenemos un importantísimo papel a la hora de educar a los niños en el hogar para que respeten a la mujer en todo momento, para hacerles ver que ellos no son más que ninguna mujer, sino su igual, que la mujer no es un objeto que les pertenezca y que si el amor desaparece, la mujer tiene derecho a empezar una nueva vida e intentar ser feliz con nuevas relaciones por mucho que les duela en su orgullo.

sábado, 14 de febrero de 2015

TE VAS CON TODO EL DOLOR DE MI CORAZÓN

Hijo que se emancipa 
Es ley de vida. Los hijos abandonan el hogar para formar una nueva familia, compartir piso con amigos o para vivir ellos solos. De no ser así querría decir que no son capaces de enfrentar la vida por sí solos o que por falta de medios como ocurre hoy en día al no tener trabajo, tienen que seguir viviendo con los padres porque no pueden mantener su propia casa. El hecho de que deba de ser así no es menos doloroso.
Ya nada volverá a ser igual; te llamarán todos los días, te visitarán siempre que puedan o comerán en casa algún fin de semana pero tienen que llevar su vida y cumplir con sus compromisos. El único consuelo que te queda es el saber que la persona o personas con las que va a compartir su vida, sean buenas y los quieran igual o más que tú si cabe.
Hay muchas mujeres que sufren depresión cuando sus hijos se emancipan y se van del hogar. Es un vacío que queda en la casa que nada lo puede llenar. Hay que aprender a llenar tu vida con alguna actividad y acercarte más a las personas que están a tu alrededor para que no sea tan duro la ausencia de los hijos.
En mi caso la emancipación de mi hija está siendo gradual; un día se lleva algo de ropa a su nueva casa; otro libros, juegos, novelas; otro día zapatos, y así, poco a poco, se está yendo. Tengo que dar gracias a Dios porque por lo menos ha encontrado trabajo aquí y también su pareja y no han tenido que salir al extranjero en busca de trabajo, lo que me permitirá estar cerca de ellos. Se que la persona que ha elegido es muy buena, responsable y la quiere muchísimo lo que me da una alegría y una tranquilidad muy grande.
La emancipación se refiere a toda aquella acción que permite a una persona o grupo de personas, acceder a un estado de autonomía por el cese de la sujeción a alguna autoridad o potestad, como por ejemplo la emancipación de los hijos, la emancipación femenina o la de las colonias en el momento de acceder a su independencia.
Venia Aetatis
Se señala como antecedente histórico de la emancipación, a la institución romana de la "venia aetatis", que era concedida por el emperador a los varones de veinte años, por la cual esos menores de edad disfrutaban de una capacidad semiplena, que les permitía disponer de sus bienes muebles pero que no les autorizaba para hacer una donación o enajenarlos, sino hasta que alcanzara la mayoría de edad, que en Roma empezaba a los veinticinco años de edad.
En el derecho contemporáneo, el término "emancipación", se usa específicamente en el sentido de atribuir a un menor de edad, por parte de sus padres o tutores, la totalidad o la mayor parte de los derechos y facultades civiles, que normalmente conlleva la mayoría de edad. Asimismo, algunas legislaciones conceden la mayoría legal al menor de edad que contrae matrimonio.
En un sentido amplio, la emancipación es la obtención de derechos de la mayoría de edad sin aún tener 18 años. "Stricto sensu", proveniente del derecho romano; la emancipación es el término o extinción de la "patria potestad o tutela" de forma anticipada durante la minoría de edad. Es una semicapacidad relativamente rara en la práctica actual y puede considerarse un concepto análogo al "beneficio de la mayor edad" dado a sujetos a tutela desde los 16 años.

Las causas de la emancipación pueden ser varias:

  • Emancipación automática:
  1. Por mayoría de edad. Cuando el sujeto cumple la edad establecida en la ley para tener plena capacidad.
  2. Por contraer matrimonio. El menor de 14 años, queda emancipado previa dispensa judicial al contraer matrimonio. Puede ser emancipado antes del matrimonio o quedar emancipado automáticamente al producirse éste.
  • Emancipación a instancia de parte:
  1. Por un acta autorizante del padre (concesión paterna). Mediante negocio bilateral padre-hijo, conforme al artículo 317 del Código civil en España. Requiere que el menor tenga 16 años y su consentimiento. Se produce por escritura pública o comparecencia registral, además de inscripción en el Registro Civil.
  2. Por sentencia judicial (concesión judicial). Proceso voluntario iniciado a instancia del hijo, conforme al artículo 320 del Código civil español. Requiere 16 años mínimo en el menor, la petición de éste, la audiencia con los padres y la concurrencia de una causa legal. Se produce por auto judicial e inscripción en el Registro Civil. En caso de explotación laboral, al menor se le recompensará monetariamente por parte del tutor, embargando el sueldo hasta pagar el dinero utilizado del menor.
  • Emancipación fáctica (artículo 319 del Código civil español). Cuando el menor tiene vida económica independiente y los padres dan su consentimiento, aunque puede ser revocada.
La crisis económica ha influido en la dependencia juvenil de la familia en España, haciendo que siete de cada diez jóvenes entre 20 y 29 años vivan con sus padres, según un informe publicado por la Fundación La Caixa.
El 44,1 % de los jóvenes españoles viven en el hogar familiar frente al 40,7 % que lo hacía en 2005. En la actualidad, la edad media de abandono del hogar familiar en España se sitúa en torno a los 29 años, frente a países como Finlandia donde sus jóvenes se independizan con 23 años.
Nuestros jóvenes son los más formados a nivel intelectual y a la vez son los que con mayor incertidumbre y desconfianza viven y enfrentan su futuro. Muchos jóvenes que ya se habían independizado, han tenido que volver junto a sus familias por falta de medios para poder mantener una vivienda por ellos mismos.
Los jóvenes españoles manifiestan una desconfianza casi total respecto a los políticos, desconfiando de su gestión y valorando negativamente la gestión de los servicios públicos. Más del 50 % la considera como poco o nada satisfactoria.
En España, junto con Grecia, Austria, Portugal, Italia y Luxemburgo, es uno de los países que menos recursos destina a los jóvenes. El gasto social no supera el 2,9 % frente a países como Reino Unido, que les dedica un 6,6 %.
En España hay una preferencia cultural y social que asocia la formación de la familia con la estabilidad económica, a causa sobre todo por la falta de ayudas institucionales, mientras que los europeos valoran más la independencia porque así se lo inculcan tanto sus familias como las instituciones.
Desde que empezó la recesión económica a finales del 2007, la tasa de desempleo en España se ha duplicado situándose en un 25 % y la tasa de desempleo juvenil supera el 50 % frente al 19,7 % del año 2007. La situación de los jóvenes es especialmente preocupante, ya que el desempleo y las dificultades del mercado de trabajo para encontrar un empleo pone en peligro sus trayectorias profesionales y sus perspectivas de futuro.

EMANCIPACIÓN EN EUROPA
Un estudio elaborado por Eurostat, viene a constatar las enormes diferencias en la edad de emancipación de los jóvenes en los diferentes países que conforman Europa.
El estudio, que analiza el porcentaje de jóvenes entre los 25 y los 34 años de edad que viven con sus padres, muestra que los países con jóvenes más independientes son Dinamarca, con tan solo el 1,8 % de ellos viviendo en la casa paterna, frente a Eslovaquia con un 56,6 %.

































A la hora de analizar los resultados del estudio de Eurostat sobre la edad de emancipación de los jóvenes en Europa, hay que considerar aspectos como la situación económica de los diferentes países, la facilidad y las ayudas a la emancipación en algunos de ellos y por supuesto, sus tradiciones culturales.
Sin embargo, aunque no se puede establecer una relación causa-efecto, si parece evidente advertir, de que en el caso de los países con mayor número de jóvenes viviendo con los padres, tiene una influencia sobre la tasa de natalidad, ya que estamos hablando de una franja de edad entre los 25 y los 34 años, una edad idónea para procrear tanto en el hombre como en la mujer.
Casos que llaman la atención son los de Irlanda, donde el 22 % de los jóvenes en esa franja de edad sigue en casa, a pesar de tener una alta tasa de natalidad mientras Alemania, a la inversa, donde el 17,3 % de los jóvenes se independizan de los padres, su tasa de natalidad es muy baja.

España se está desangrando por múltiples heridas:

  1. La degradación de la sanidad pública, con listas de espera más largas, con muchos medicamentos que no entran dentro de los que dispensa la S.S., menos medios para la dependencia, etc.
  2. Peor educación pública y más cara, con lo que los más ricos tendrán los medios para poder costeársela. Se presupuesta menos medios y se conceden menos becas por lo que muchas personas no podrán optar a los estudios que desean.
  3. El acceso a la justicia más cara con costas tan caras que no pueden tener acceso a ella las personas con pocos recursos.
  4. Menos derechos laborales con más facilidad para despedir a los trabajadores.
  5. Evasión de dinero a paraísos fiscales con el beneplácito de quien tiene que impedirlo.
  6. Corrupción en los partidos políticos y en las instituciones y alcaldías.
  7. Fraude fiscal que se soluciona con amnistía fiscal.
  8. Pero la herida más grande y más fragante es la emigración de nuestros jóvenes a otros países por la falta de trabajo y oportunidades en nuestro país. Esta generación de jóvenes que habían recibido una educación superior y que eran el futuro de nuestro país. Se van y muchos de ellos no volverán porque España no se va a recuperar de esta crisis en muchos años y no les va a poder incentivar para que regresen. Seguramente encontrarán a su pareja y tendrán hijos y se asentarán en esos nuevos países y no regresarán a España o vendrán para las navidades como el anuncio del turrón. Y lo peor es que no parece que estén poniendo remedio a esa herida y perderemos a nuestros jóvenes mejor formados para siempre, con el dolor que ello conlleva para las familias y la pobreza intelectual para nuestro país.

miércoles, 28 de enero de 2015

ANTICONCEPTIVOS. El medio para elegir cuántos y cuándo.

Familia numerosa
Es un hecho que hombres y mujeres mantienen relaciones sexuales. Algunas parejas las tendrán sólo para satisfacer su deseo sexual y otras cuyo único fin sea la reproducción. Lo que no es lógico ni deseable que con cada relación exista el peligro de que la mujer se quede embarazada. La pareja ha de ser responsable y tener el número de hijos que pueda tener para poder mantenerlos, educarlos y dedicarles el tiempo necesario para jugar y estar con ellos. Por lo que es muy importante que al mantener una relación, si no deseamos un embarazo, pongamos todos los medios anticonceptivos que estén en nuestras manos, eso no quiere decir que si el método falla y la mujer queda embarazada, el hijo no sea querido y deseado, pero sí que debemos de tener los menos fallos posibles para que un número de hijos mayor del que una pareja puede mantener, suponga un problema para todos ellos. Tenemos que evitar esos embarazos no deseados para no llegar a recurrir a métodos más drásticos para evitarlos como podría ser el aborto, que es siempre una situación dolorosa para toda pareja y sobre todo para la mujer. Hasta el Papa Francisco ha dicho: los católicos no han de tener hijos como conejos y que tres sería un número de hijos suficiente para mantener la descendencia.
Cartel del Ministerio de Salud de Perú
Los Estados también tienen un papel muy importante en este sentido. Tendrían que preocuparse más de que hubiera centros de educación y planificación familiar, tanto para jóvenes como para adultos y facilitar los anticonceptivos. Esto no quiere decir que demos una idea equivocada a los jóvenes de que pueden tener relaciones por el simple hecho de tener anticonceptivos, sino cuando digo educación, quiero decir que aprendan que siempre hay un peligro de que la mujer se pueda quedar embarazada aún usando anticonceptivos y que un embarazo en una adolescente puede suponer un daño físico y psicológico tanto para la madre como para el bebé, pero si van a mantener relaciones, lo deseable sería que contasen con la facilidad de usar algún medio anticonceptivo.
Mujer embarazada
Para la mujer ha sido muy importante controlar el momento y el número de hijos que quería y podía tener. De esta manera ha podido mantener una relación laboral fuera del ámbito de la familia y desarrollar estudios y trabajo y no estar subyugada al mero papel de ama de casa y ser mamá, porque precisamente la maternidad es una de las cosas más importantes para una mujer ha de ser un momento deseado y planificado.
Un método anticonceptivo es aquel que impide o reduce la posibilidad de que las mujeres fértiles queden embarazadas al tener relaciones sexuales  con coito vaginal con un varón.
Los métodos que se utilizan después de mantener relaciones sexuales se denominan anticonceptivos de emergencia.

HISTORIA DE LA ANTICONCEPCIÓN
La historia de la contracepción es una de las disciplinas de la historia de la medicina que estudia la evolución de la anticoncepción a través del tiempo.
El origen del control de la natalidad debe remontarse al descubrimiento por nuestros antepasados de la asociación de las relaciones sexuales y la posibilidad de embarazo. Aunque la fertilidad era considerada de manera favorable, se deseaba controlar  la reproducción o adecuarla al momento más adecuado, dependiendo de muy variadas circunstancias socieconómicas. En el siglo XVIII se vislumbra la separación de sexualidad y reproducción con la práctica del matrimonio por amor, en el que no contaba solamente la descendencia y se generalizó el uso de métodos anticonceptivos.
Thomas Malthus
A finales del siglo XIX y principios del XX, tuvo un auge especial el neomalthusianismo, actualización de la teoría demográfica, social y poblacional de Thomas Malthus. Esta teoría consideraba correcto lo dicho por Malthus, al señalar que la población crece a ritmo geométrico y los recursos, en progresión aritmética, lo que llevaría a una catástrofe malthusiana o crecimiento demográfico desorbitado que habría que evitar, pero discrepa en las medidas a adoptar para controlar dicho crecimiento de población.
Los noemalthusianos consideran que una reproducción no controlada puede ser un problema que afecte de manera especial a las clases pobres, con extensas familias numerosas que las condena a la miseria y proponen:
  • La toma de conciencia social e individual de la limitación de la natalidad, necesaria para evitar la superpoblación, separando la sexualidad de la reproducción y la defensa de la maternidad libre.
  • La procreación consciente.
  • La promoción de la planificación familiar, el uso y difusión de métodos anticonceptivos (principalmente preservativo y diafragma).
  • La práctica del aborto.
Al final del siglo XX se consolidó la posibilidad real de separar las relaciones sexuales de la reproducción, gracias a la difusión y generalización de los métodos anticonceptivos.
Entre los factores que han intervenido en la difusión del uso de los métodos anticonceptivos en todo el mundo son:
  • Un éxito extraordinario en la reproducción humana, consiguiendo una alta supervivencia de los hijos nacidos y un extraordinario aumento de la esperanza de vida
  • Un amplio abanico de opciones con una alta eficacia anticonceptiva y un coste económico al alcance de una gran población.
  • Reivindicación sexual femenina para conseguir el disfrute de una sexualidad y del control de la reproducción con garantías sanitarias y socioeconómicas.
  • Que los progenitores puedan controlar la reproducción con un doble motivo: disfrutar de todas las etapas de la vida sin la preocupación constante de un embarazo y por otro el de tener unas condiciones de seguridad económica, educativas, sociales y psicológicas para sus descendientes, que exigen un número suficiente de ingresos y cierta estabilidad emocional y social.
  • Control de la natalidad a nivel institucional y social por parte de los gobiernos adoptando distintas políticas de natalidad como la política de hijo único en China, la promoción de la planificación familiar en India o las ayudas por maternidad de algunos países del norte de Europa.
FACTORES RELIGIOSOS
Encíclica de León XIII sobre la familia
La relación entre religión y sexualidad es muy variada en las distintas religiones.
La moral sexual católica ha sido restrictiva en el uso de la anticoncepción, ya que defiende que los fines del matrimonio son dos: ayuda mutua y procreación. La relación sexual debe ser unitiva y procreativa, es decir abierta a la vida. Por esto la doctrina católica defiende y promueve los métodos naturales para la regulación de la fertilidad. Este principio ha sido reafirmado numerosas veces: encíclica Arcanum Divinae Sapientiae de León XIII; encíclica Casti connubii de 31 de diciembre de 1931 de Pío XI en la que se rechaza cualquier tipo de anticonceptivo; encíclica de Pablo VI Humanae vitae de 1968 contra el aborto y el control de la natalidad.
Conferencia de Lambeth
La iglesia anglicana en la Conferencia de Lambeth de 1930, presidida por Cosmo Gordon Lang, declara legítimo recurrir a la anticoncepción, no sólo mediante la continencia, sino también por otros medios, si bien de forma limitada. Posteriormente en la Conferencia de Lambeth de 1958 y la de la National Council the Churches of Christ de 1961 en Estados Unidos, corroboran y precisan está posición no poniendo ninguna restricción al uso de los últimos métodos anticonceptivos de aquel momento: la píldora y el dispositivo intrauterino (DIU).

PROHIBICIÓN DE LA ANTICONCEPCIÓN
La anticoncepción no estaba sólo prohibida en España y en otros países católicos, sino que estaba prohibida en los Estados Unidos. A partir de 1873, con la ley Comstock, se prohibió el uso de correos no sólo para objetos, sino para información sobre la anticoncepción.
Margaret Sanger
La enfermera Margaret Sanger, fundadora de la American Birth Control League (hoy Planned Parenthood), tuvo que refugiarse en Inglaterra para no ser procesada por repartir información en forma escrita. Los soldados norteamericanos eran los únicos que durante la Primera Guerra Mundial no tenían acceso a condones.
Estaba prohibido incluso que un médico diera información oral sobre anticoncepción a su paciente. Esta prohibición continuó en el estado de Connecticut hasta 1965 para los casados. Para la población entera, casados o no, la prohibición duró hasta 1972 (con el fallo Eisenstadt y Baird).

TESTIMONIOS SOBRE ANTICONCEPCIÓN A LO LARGO DE LA HISTORIA
  • El Papiro de Petri
    Papiro de Petri
    de 1850 a. C., es el primer texto médico del que se tiene noticia en el que aparecen algunas recetas anticonceptivas. Una de estas recetas aconsejaba el uso de excremento de cocodrilo mezclado con una pasta que servía como pesario insertado en la vagina. Otra receta consistía en una irritación de la vagina con miel y bicarbonato de sodio natural.
  • EL Papiro de Ebers, considerado el segundo texto más importante. Contiene la primera referencia de un tapón de hilaza medicado que consistía en triturar una medida de miel, humedecer la hilaza con ello y colocarlo en la vulva de la mujer.
  • El Talmud, libro de la tradición hebrea, ofrece toda una guía en temas de planificación familiar y sugiere que la anticoncepción de ninguna manera está prohibida. Recomienda a las mujeres que usen el moch (término genérico que significa algodón, que en este caso particular se refiere a un tampón).
  • Historia Animalium (siglo V a. C.), este libro de Aristóteles, es la primera referencia griega sobre la anticoncepción: Algunos impiden la concepción untando la parte de matriz en la que cae el semen con aceite de cedro o con un ungüento de plomo con incienso mezclado con aceite de olivo.
  • Sun Ssu Mo
    Mercurio y aceite
    texto chino donde se encuentra la mención más antigua: ...tómese algo de aceite y de mercurio y fríase sin parar y tómese una píldora tan grande como una yuyuba con el estómago vacío e impedirá la preñez para siempre.
  • Coitus interruptus; aparece mencionado tanto en la Biblia como en la tradición musulmana: Biblia, 38:9-38:10, génesis: Y sabiendo Onán que la descendencia no había de ser suya, sucedía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, vertía en tierra, por no dar descendencia a su hermano. La Religión musulmana no se opone a la anticoncepción, el coitus interruptus aparece en primer lugar como método anticonceptivo mencionado en las más antiguas tradiciones musulmanas.
  • Espermicidas; las primeras referencias escritas sobre espermicidas-supositorios vaginales, que podrían ser también abortivos, aparecen en papiros egipcios en el año 1850 a. C. Múltiples sustancias has sido utilizadas a lo largo de las historia (carbonato sódico, vinagre, soluciones jabonosas ...) En 1885 aparecen los supositorios de quinina, en 1937 le sustituirá el contraceptivo vaginal de acetato de fenilmercurio. En 1950 aparecen los surfactantes que siguen siendo el principal compuesto de los espermicidas o espermaticidas.
  • Dispositivo intrauterino; se considera que Hipócrates (siglo IV a. C.), es el precursor del Dispositivo intrauterino o DIU, ya que descubrió el efecto anticonceptivo derivado de la colocación de un cuerpo extraño en el interior del útero de algunos animales. Pero no será hasta 1928 cuando el alemán Richard Richter inicie la anticoncepción intrauterina moderna que desde entonces ha mejorado su eficacia y duración.
  • Preservativos o condones:
Condón 
  1. En Egipto, al menos desde 1000 a. C. se utilizan fundas de tela sobre el pene. La leyenda del rey Minos (1.200 a. C.) hace referencia al uso de vejigas natatorias de pescado o vejigas de cabra para retener el semen. 
  2. En Grecia también se usaba el preservativo masculino a base de membranas animales (de intestino y vejiga). 
  3. El médico anatomista y cirujano italiano Gabriel Falopio (1523-1562), recoge en su libro De morbo gallico un precursor del condón, que consistía en una vaina hecha de tripa de animal y lino, que se fijaba al pene con una cinta. Su objetivo era prevenir las enfermedades de transmisión sexual como la sífilis y la gonorrea. Es en el siglo XIX cuando aparece por primera vez la palabra "condón" en un libro dedicado a la sífilis, escrito por el Dr. Turner en 1760.
  4. En 1872 comienza la fabricación con caucho indio en Gran Bretaña, vendiéndose en farmacias. En 1880 aparece el primer diafragma femenino. En 1993 comienza la comercialización del preservativo femenino.
  5. En el 2000, el museo Británico de Londres, expuso por primera vez los preservativos más antiguos del mundo que se conservan, de alrededor de 450 años, que fueron encontrados en excavaciones hechas en los ochenta en el Castillo de Dudley, en el centro de Inglaterra. Los ejemplares expuestos corresponden a los siglos XVI, XVII y XVIII. Llama la atención que estos ejemplares fueran tan finos como los que se fabrican actualmente de manera industrial con látex. Estos preservativos, fabricados con intestinos de animal, están cosidos cuidadosamente en una extremidad, mientras que la otra punta tiene una cinta que permite mantenerlos apretados una vez colocados. Según los expertos, esos preservativos estaban destinados a hombres que frecuentaban casas de prostitución. No se empleaban como anticonceptivos sino para evitar enfermedades venéreas, especialmente la sífilis. Se cree que antes de ser usados se sumergían en leche tibia para que se ablandaran.
  6. En 2010, el papa Benedicto XVI, admite el uso del preservativo en algunos casos como por ejemplo en las relaciones sexuales con prostitutas. Todo ello se recoge en el libro La luz del mundo. El Papa, la iglesia y las señales del tiempo. Una conversación con el Santo Padre, del escritor Peter Seewald.
  • Anticonceptivo hormonal oral:
  1. En 1951 el mexicano Luis Ernesto Miramontes,
    Luis Ernesto Miramontes
    sintetizó la noretisterona, por lo que se le considera el inventor del primer anticonceptivo oral. Obtuvo la patente junto a Carl Djerassi y George Rosenkranz, de la compañía química mexicana Syntex S.A. También fueron fundamentales las aportaciones de Russel Marker y Gregory Goodwin Pincus. La enfermera Margaret Sanger, a través de la Planned Parenthood, consiguió financiación para apoyar el desarrollo de la pildora. 
  2. En 1954 la píldora Enovid 
    Enovid
    fue probada en 50 mujeres de Massachusetts. En 1956 en Puerto Rico, EE.UU. administró la píldora a un grupo de 225 mujeres pobres y poco instruidas; tuvo una elevada tasa de abandonos y efectos secundarios pese a lo cual fue aprobada por la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) con el nombre de "Enovid". En 1957 se empezó a utilizar como regulador de la menstruación. En 1960 la FDA permitió finalmente su venta como anticonceptivo, aunque el prospecto médico no incluiría información sobre los riesgos y efectos secundarios hasta 1978.
  3. Actualmente millones de mujeres usan la píldora en todo el mundo, el 19 % de las mujeres de entre 15 y 44 años utilizan la píldora anticonceptiva y más del 60 % de las mujeres entre 15 y 44 años utilizan algún método anticonceptivo. Su uso es desigual según regiones o países, así, un 25 % de mujeres en edad fértil en el Reino Unido la toman pero sólo un 1 % en Japón. En España se legalizó la comercialización y uso de la píldora anticonceptiva el 7 de octubre de 1978, más de 20 años después que en otros países europeos. Mejorada constantemente, sigue siendo considerada una de las alternativas más eficaces (99,5 %) y seguras entre los métodos anticonceptivos.
  • Anticonceptivo subdérmico hormonal
    Implante "Implanon"
    (implante subcutáneo); su desarrollo comienza en 1967, cuando el estadounidense Sheldon Segal y el chileno Horacio Croxatto, propusieron el uso de cápsulas subdérmicas de polímeros para la difusión lenta y prolongada de un principio activo anticonceptivo. La primera marca de implante subcutáneo con levonorgestrel como principio activo anticonceptivo es "Norplant" desarrollada en Finlandia en 1983. "Jadelle" y "Implanon" son las marcas de los implantes de segunda generación.
  • Anticoncepción hormonal vaginal; Desde 2002 se comercializa el anillo vaginal, similar enj su efecto a la píldora pero más cómodo en su uso, con menores efectos secundarios y con una eficacia del 99,7 %.
  • Anticoncepción de emergencia 
    Albert Yuzpe
    (anticoncepción postcoital); la anticoncepción de emergencia tiene su inicio con la primera administración de estrógenos postcoitales en 1960. A partir de 1975 se extiende el uso del denominado método de Yuzpe (Albert Yuzpe), tratamiento estándar durante 25 años que se ha ido sustituyendo desde finales del siglo XX por la denominada píldora del día después (levonorgestrel y mifepristona). En el año 2009 ha comenzado la comercialización del acetato de ulipristal (píldora de los cinco días después).
  • Los métodos naturales:
  1.  La idea de que existe un periodo estéril en la mujer procede de la antigüedad, cuando se pensaba que la época más favorable para la concepción eran los días inmediatos antes y después de la menstruación, teoría que en día se sabe que es incorrecta.
  2. Desde 1868 Squiere tomó en cuenta la temperatura basal y notificó de su descenso durante el periodo menstrual y su elevación antes del mismo.
  3. En 1924 Kyusao Ogino y Hermann Knaus, sostienen la teoría moderna del periodo fértil, según la cual el día de la ovulación corresponde al decimocuarto día anterior a la menstruación. 
  4. En 1926 Van der Velde estableció el método de la temperatura en Alemania y el método basado en la secreción del mucus, desarrollado por Dorairaj, es una variante del de la ovulación.
  • Aborto inducido:
Implantación del blastocisto en el útero
  1. Hasta prácticamente finales del siglo XIX las prácticas y los conceptos de la anticoncepción y aborto estaban muy unidos debido al desconocimiento que se tenía del proceso de concepción: fecundación del óvulo por el espermatozoide, formando el zigoto que se dividirá convirtiéndose en la mórula y posterior implantación en el útero; 7 días después, la mórula, que ha pasado al estadio de blastocisto (hasta donde se considera la anticoncepción) y de la eliminación, dependiendo del tiempo de desarrollo, del embrión o feto (lo que se considera aborto).
  2. Se denomina aborto inducido al aborto de carácter voluntario o interrupción voluntaria del embarazo, a la interrupción del desarrollo vital del embrión. A diferencia de métodos anticonceptivos que actúan antes de la implantación o fecundación, el aborto se realiza una vez se ha producido la implantación del blastocisto en el útero. El aborto ha sido históricamente, y aún hoy lo es, uno de los métodos más utilizados para el control de la población. Los países determinan con leyes los plazos y circunstancias en que el aborto es legal.
ELECCIÓN DEL MÉTODO ANTICONCEPTIVO
Ningún método anticonceptivo puede considerarse mejor que otro ni es totalmente seguro, si bien algunos se consideran más eficaces que otros. Cada método tiene sus indicaciones, por lo que los diferentes usuarios necesitan analizar cuál será más idóneo para cada circunstancia y les permita una mejor salud sexual. La eficacia teórica de cada método aumenta considerablemente si se usa correctamente.

FACTORES A CONSIDERAR EN LA ELECCIÓN DEL MÉTODO ANTICONCEPTIVO
  • Frecuencia de las relaciones sexuales.
  • Número de parejas sexuales.
  • Si se desea tener hijos, deben descartarse los métodos irreversibles.
  • Eficacia de cada método en la prevención del embarazo.
  • Efectos secundarios.
  • Facilidad y comodidad de uso del método elegido.
  • Nivel económico para acceder a dichos métodos.
EFICACIA DE LOS MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS
Para la Sociedad Española de Contracepción hay métodos que se consideran eficaces y otros poco eficaces. La efectividad de los distintos métodos anticonceptivos se mide por el número de embarazos por cada cien mujeres que utilizan un determinado método. 
  • Métodos anticonceptivos seguros:
  1. Píldora anticonceptiva.
  2. Mini-píldora.
  3. Píldora postcoital.
  4. Anillo vaginal.
  5. Parche anticonceptivo.
  6. Inyección hormonal (mensual o trimestral).
  7. Implante subcutáneo.
  8. Dispositivo intrauterino (DIU, de cobre y de liberación hormonal).
  9. Preservativo masculino y preservativo femenino.
  10. Ligadura de trompas.
  11. Obstrucción tubárica (método Essure).
  12. Vasectomía.
  • Métodos poco eficaces:
  1. Método Ogino-Knaus.
  2. Método Billings.
  3. Temperatura basal.
  4. Método sintotérmico.
  5. Coito interrumpido.
  6. Espermicidas (en óvulos vaginales o cremas).
EFECTIVIDAD CON USO ADECUADO DE LOS MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS
Un 100 % de efectividad expresa que hay cero (0) embarazos por cada 100 mujeres al año, de 99 a 99,9 % expresa que se produce al menos 1 embarazo por cada 100 mujeres al año y así sucesivamente.
  • 100 %: Vasectomía.
  • 99 a 99,9 %: Esterilización femenina, ligadura de trompas, dispositivo intrauterino (DIU), anillo vaginal, píldora anticonceptiva, parche anticonceptivo, implante hormonal, inyección hormonal.
  • 98 %: Condón masculino.
  • 95 %: Condón femenino.
  • 94 %: Diafragma.
  • 91 %: Esponja anticonceptiva.
  • 86 %: Capuchón cervical.
El resto de métodos anticonceptivos suele tener una efectividad inferior a los descritos.
Porcentaje de embarazos por 100 mujeres al año:
  • Menos del 1 %: Esterilización femenina, implante hormonal.
  • Del 2 al 8 %: Inyección hormonal, anillo vaginal, píldora anticonceptiva, parche anticonceptivo,
  • Del 15 al 25 %: Diafragma, método sintotérmico.
  • Más del 30 %: Coito interrumpido, espermicidas.
MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS
  • MÉTODOS DE BARRERA: Los métodos de barrera impiden la entrada o ascenso de los espermatozoides al útero y son productos sanitarios, por lo que deben cumplir los requisitos sanitarios establecidos a estos productos en cada país o región.
  1. Preservativo o condón masculino:
    Condón
    es un recubrimiento de caucho, vinilo o productos naturales que se pone sobre el pene erecto. Los condones masculinos pueden ser tratados con espermicida para ofrecer mayor protección. Estos impiden que los espermatozoides tengan acceso al aparato reproductivo femenino e impiden que los microorganismos (enfermedades de transmisión sexual) pasen de un miembro de la pareja al otro (sólo los condones de látex y vinilo). 
  2. Los condones femeninos
    Condón femenino
    son un recubrimiento delgado de plástico poliuretano con aros de poliuretano en extremos opuestos. Estos se introducen en la vagina antes del coito. Al igual que los condones masculinos, los femeninos impiden que los espermatozoides tengan acceso al aparato reproductivo femenino e impiden que los microorganismos (enfermedades de transmisión sexual) pasen de un miembro de la pareja al otro.
  3. LeaContraceptivum: este anticonceptivo de barrera femenino se diferencia del diafragma y del capuchón cervical en que está disponible en un sólo tamaño, permanece en su lugar debido a una válvula de succión y permite la salida del moco cervical.
  • MÉTODOS HORMONALES Y QUÍMICOS: son medicamentos anticonceptivos que impiden que el proceso de concepción pueda tener lugar. El modo de actuación es distinto según el método.
Anticoncepción hormonal femenina: se puede aplicar de diversas formas.
  1. Anillo vaginal:
    Anillo vaginal
    único de administración vaginal una vez al mes por un periodo de tres semanas para prevenir embarazos. Es un anillo transparente, suave y flexible que se coloca por la misma usuaria por vía vaginal, liberando diariamente dosis bajas de hormonas. No tiene interferencias con antibióticos, ni a nivel digestivo; su eficacia no se ve alterada por vómitos o diarreas. Su eficacia es del 99,7 %.
  2. Píldora anticonceptiva:
    Añadir leyenda
    administración diaria por vía oral. Puede ser píldora anticonceptiva oral combinada (la más utilizada) o píldora de progestágeno sólo. Las píldoras combinadas contienen una combinación de estrógeno y progesterona para evitar la ovulación y al no ovular, la mujer no puede quedar embarazada porque no hay ningún óvulo que fertilizar. Otro efecto de la píldora es el engrosamiento de la mucosidad que rodea al cuello del útero, lo que hace difícil que el esperma ingrese al útero y alcance algún óvulo que podría haberse liberado. En algunos casos, las hormonas de la píldora también pueden afectar el revestimiento del útero, lo que dificulta que el óvulo se adhiera a sus paredes. Su eficacia es del 99 %.
  3. Píldora sin estrógenos: píldora libre de estrógenos, recomendada para mujeres que no pueden o no desean tomarlos, la dosis hormonal es tan ligera que entre otras indicaciones es la única píldora recetada durante la lactancia. Su eficacia es del 99 %.
  4. Píldora trifásica
    Píldora trifásica
    es un método anticonceptivo altamente eficaz de dosis hormonales bajas con un balance hormonal suave y escalonado. Imita el ciclo fisiológico de la mujer en forma secuencial progresiva, brindando un estricto control del ciclo. Además, reduce la grasa facial, por lo que puede ser indicado para el tratamiento de acné leve a moderado.
  5. Método hormonal inyectable: método de larga duración que se inyecta en un músculo. Contiene estrógenos y progestina. Se debe aplicar en el periodo adecuado, en caso contrario es necesario usar métodos de barrera para evitar el embarazo.
  6. Anticonceptivo subdérmico
    Implante subdérmico
    implante hormonal compuesto por una varilla del tamaño de una cerilla que un médico coloca bajo la piel del brazo de la mujer, ofreciendo protección anticonceptiva entre 3 y 5 años. El médico puede retirarlo en cualquier momento y la mujer recuperará la fertilidad en un tiempo mínimo. Su eficacia es del 99 %.
  7. Parche anticonceptivo:
    Añadir leyenda
    es un parche transdérmico plástico, fino, de color beige, que pertenece al grupo de anticonceptivos hormonales combinados. La parte adhesiva contiene principios activos que se liberan de forma continua a través del torrente circulatorio. Al contrario que ocurre con la píldora anticonceptiva oral, el vómito o diarrea no afectan a la cantidad de medicamento que se libera del parche. Mide cuatro centímetros y al ser tan delgado lo puedes usar cómodamente bajo la ropa. Puedes elegir dónde ponerlo: la pierna, el abdomen, la espalda o el brazo, y puedes usarlo en un lugar diferente cada semana. Con él puedes nadar, bañarte o hacer ejercicio pues no se desprende con la humedad o calor. Tiene una vida útil de siete días y debe ser renovado durante tres semanas consecutivas. Debe cambiarse el mismo día de cada semana. En la cuarta semana, cuando debe iniciar el periodo de menstruación no debe utilizarse. 
Inyectable hormonal masculino
Anticoncepción hormonal masculina: actualmente se encuentra en desarrollo. En China se ha probado con el Gosipol. Se han hecho pruebas en Australia, China y en Alemania. En general se trata de una dosis inyectable que se aplica cada 6 meses. Posee efectos secundarios significativos: producción de anomalías en los niveles de hipopotasemia, efectos en el sistema digestivo, así como también incrementos en los niveles de fatiga. También se presenta como un modulador de los niveles de potasio, causando, por consiguiente, parálisis.
En 2013, un grupo científico de la UNAM, encabezado por Alberto Darszon Israel, han identificado los canales iónicos CatSper (de calcio) y Slo3 (de potasio), que son exclusivos de los espermatozoides y necesarios en la regulación de su movilidad, trayecto hacia el óvulo femenino, así como en su fecundación. Se trabajaba en la búsqueda de moléculas específicas que supriman la acción de ambos canales y así lograr desarrollar un anticonceptivo masculino reversible, no hormonal, que no genere efectos secundarios.

Espermicidas
Anticoncepción química: los espermicidas son productos químicos (por lo general, nonoxinol-9) que desactivan o matan a los espermatozoides. Están disponibles en óvulos, aerosoles (espumas), cremas, tabletas vaginales, supositorios o películas vaginales disolubles. Los espermicidas causan la ruptura de las menbranas de los espermatozoides, lo cual disminuye su movimiento (motilidad y movilidad), así como su capacidad de fecundar el óvulo.

  • DISPOSITIVO INTRAUTERINO (DIU):
    DIU
    es un producto sanitario que mediante la colocación en el interior del útero de un dispositivo plástico con elementos metálicos (por ejemplo cobre), se produce una alteración del microclima intrauterino que dificulta en gran medida la fecundación, así como la implantación del óvulo fecundado. Su duración es de 3 a 5 años. Se aconseja una revisión cada año para comprobar que está bien colocado. Tiene una eficacia del 99 %.
  • MÉTODOS NATURALES: se basan en la observación de síntomas asociados a los procesos fisiológicos que dan lugar a la ovulación y en la adaptación del acto sexual a las fases fértiles o infértiles del ciclo menstrual en función de que se desee o no una concepción sin el uso de fármacos, procedimientos mecánicos ni quirúrgicos. 
  1. Método Ogino-Knaus:
    Método Ogino
    se trata de encontrar la cantidad de días en la fase infértil preovulatoria. Se debe registrar durante 6 meses la duración de los ciclos menstruales y se procede al cálculo matemático: como el día de la ovulación es el decimocuarto antes del día de menstruación y se dan "4 días de gracia", se resta 18 al número de días del ciclo más corto. Para encontrar el inicio de la fase infértil que inicia luego de que haya ovulado, se dan "3 días de gracia", por lo tanto se resta 11 al número de días del ciclo más largo. Ese rango es el periodo fértil y no se puede tener relaciones en estos días, Se basa en no tener relaciones sexuales durante el periodo de ovulación.
  2. Coito interrumpido: es un método de contracepción en el que una pareja tiene relaciones sexuales, pero el pene es retirado prematuramente y el semen es eyaculado fuera de la vagina o no es eyaculado y retenido dentro del cuerpo. Por sí sólo es poco fiable porque el líquido preseminal, que es secretado por las glándulas de Cowper para lubricar la uretra tras la erección, puede contener espermatozoides que pueden provocar un embarazo. Diversas autoridades sanitarias advierten de la baja eficacia de esta práctica como método anticonceptivo.
  3. La temperatura basal:
    Temperatura basal
    es la temperatura más baja que alcanza el cuerpo en reposo, normalmente durante el sueño. Mediante el método de la temperatura basal, se pueden conocer los días fértiles en el ciclo menstrual de una mujer. Consiste en registrar en tablas la temperatura corporal a lo largo del ciclo menstrual, para advertir el desnivel de temperatura de entre 0,2 y 0,5 grados C. producido por la secreción de progesterona en el ovario tras la ovulación. Este método sólo diagnostica la fase infértil post ovulatoria. Es el más efectivo de los llamados naturales. Es necesario usar un termómetro de galio o galistan, los cuales son más precisos que los digitales. Se empieza a tomar la temperatura el 5º día del ciclo, por vía rectal o vaginal durante 3 minutos. Se mide al despertar, antes de cualquier actividad, después de haber dormido por lo menos 3 horas. Las variaciones de una hora en la medición se harán constar ya que tomada una hora más tarde, la temperatura puede elevarse una décima y una hora más pronto de la habitual, disminuir 1 décima. También deberá recordarse lo que pueda afectar la temperatura como una cena más o menos abundante, resfriados, toma de alcohol, trasnochar, toma de medicamentos, cambio de termómetro, etc. 
  4. Método de la ovulación (método Billings)
    Método del moco
    se basa en la observancia diaria de los cambios del moco cervical a lo largo del ciclo femenino, asociados al aumento  de los niveles de estrógenos previos al momento de la ovulación. Normalmente, las fases de infertilidad de la mujer se caracterizan por la ausencia de moco cervical visible y una sensación de sequedad vaginal. Conforme se acerca el momento de la ovulación, el moco cervical se hace a lo largo de varios días y de forma progresiva, cada vez más líquido, elástico y transparente. Próximo al momento de la ovulación se produce el llamado "pico de moco", caracterizado por un cambio abrupto de las propiedades del moco y su posible desaparición. El moco cervical es un signo de fertilidad y por ello su observación puede ser utilizada para el control de la fertilidad. La confiabilidad es superior al 95 % en varios países estudiados. Como método anticonceptivo es especialmente inseguro en mujeres con ciclos monofásicos (durante la menarquia o antes de la menopausia).
  • MÉTODOS QUIRÚRGICOS:
  1. La ligadura de trompas:
    Ligadura de trompas
    es un método anticonceptivo consistente en la sección y ligadura de las trompas de Falopio, lugar habitual de la fecundación, que comunica los ovarios con el útero. Es el método anticonceptivo que más se usa en el mundo; más de 150 millones de mujeres se han esterilizada. Es un método permanente por lo que la mujer ya no podrá quedarse embarazada por lo que muchas de las mujeres que recurren a él, ya han sido madres y no desean tener más embarazos. Sin embargo, algunas veces, una cirugía mayor puede restablecer la capacidad para tener un bebé. Esto de denomina recanalización. Más de la mitad de las mujeres que se someten a una recanalización de trompas puede volver a quedar embarazada.
  2. La vasectomía
    Vasectomía
    es una operación quirúrgica para seccionar los conductos deferentes que transportan a los espermatozoides de los testículos al exterior cuando se eyacula. Una vez realizada, los espermatozoides que a diario se producen, son reabsorbidos por el organismo. Puesto que el líquido seminal es elaborado en la próstata, la vasectomía no impide la eyaculación. Es un proceso reversible aunque con dificultades. Es una operación rápida que puede hacerse con anestesia local y de manera ambulatoria.
  • MÉTODOS DE EMERGENCIA:
  1. Dispositivo intrauterino (DIU): el DIU T de cobre insertado después del coito y hasta cinco días después de la relación sexual sin protección. Este método es eficaz en la prevención del embarazo de un 99,9 %.
  2. Píldoras de emergencia
  • Acetato de ulipristal: también conocida como "píldora de los cinco días" después (marca ellaOne), es considerada como el anticonceptivo de urgencia no hormonal más eficaz para la mujer.
  • Levonorgestrel: comúnmente llamada "píldora del día después", está compuesta solamente por progestinas. Su eficacia está entre el 75 % al 89 %.
  • Mifepristona: en pequeñas dosis es considerada como anticonceptivo de emergencia. Su uso anticonceptivo está muy extendido en Rusia y China.
  • Meloxican: es un eficaz anticonceptivo de emergencia. Es un antiinflamatorio no esteroideo usado habitualmente como analgésico, antiinflamatorio y antipirético en procesos artríticos. De fácil acceso y reducido precio, ha demostrado que inhibe la ovulación (impide la rotura del folículo que contiene el óvulo por lo que no puede ser fecundado). Tomado durante cinco días seguidos después de la relación sexual se comporta como un eficaz anticonceptivo de urgencia. No altera el sistema endocrino ni causa alteraciones menstruales.
  • Método de Yuzpe: combinación de estrógenos y progestinas, cada vez menos usado ante la aparición de alternativas más eficaces y con menos efectos secundarios como la píldora del día después. Este método no resulta eficaz cuando el proceso de implantación ya se ha iniciado.
  • MÉTODOS DE CALOR: el uso prolongado de estos métodos puede causar infertilidad permanente. Estos métodos anticonceptivos experimentales para varones consisten en aumentar la temperatura de los testículos para impedir temporalmente la espermatogénesis y así reducir el número de espermatozoides en el flujo seminal. Si bien no son métodos avalados por la comunidad científica, distintos experimentos a lo largo del siglo XX corroboran se efectividad. Cabe destacar los estudios realizados durante dos décadas en la India por la doctora Vögeli.
  1. Método del agua caliente: consiste en sumergir el escroto en agua caliente a una temperatura determinada durante un cierto número de minutos al día, por varios días consecutivos, lo cual puede producir varios meses de infertilidad. Si bien es incómodo y exige dedicación, es el método más conocido y aplicado. No se conocen casos de infertilidad causados por este método.
  2. Criptorquidia artificial: consiste en elevar manualmente los testículos al canal inguinal, de manera que su temperatura ascienda al nivel corporal. A diferencia del método del agua caliente, éste debe practicarse constantemente durante varias horas al día a lo largo de todo el período en el cual se desea la infertilidad. Se conoce algún caso de infertilidad permanente después de usarlo por más de una década. 
  3. Método de ultrasonidos: consiste en sumergir el escroto en un vaso de agua, en cuyo interior se encuentra un elemento de ultrasonidos, el cual calienta el vaso y promueve el intercambio de iones en los testículos. Se cree que un tratamiento de 15 minutos puede producir varios meses de infertilidad. A pesar de que se considera el método más seguro y efectivo, no es posible hacerlo en casa, por lo que es necesario esperar futuros desarrollos de esta tecnología.
USO DE MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS EN EL MUNDO
Hay un informe sobre el uso de anticonceptivos de 2010 de la ONU (World Contraceptive Use 2010) publicado en mayo de 2011 en el que se recoge la evolución de uso de los distintos métodos anticonceptivos en prácticamente todos los países del mundo, así como estimaciones sobre las estimaciones sobre las deficiencias en planificación familiar.

CONSIDERACIONES ÉTICAS Y RELIGIOSAS
Algunos métodos anticonceptivos como el DIU, la píldora del día después, la píldora de los cinco días y la mifepristona, pueden actuar impidiendo la anidación del blastocisto (una de las fases por las que pasa el óvulo fecundado) todavía no implantado en el endometrio materno. Es por ello que hay personas que los consideran como métodos abortivos y los rechazan distinguiéndolos de los considerados como métodos anticonceptivos no abortivos (que evitan la concepción en un sentido estricto). Instituciones religiosas como la iglesia católica se han mostrado contrarias a los métodos anticonceptivos no naturales, especialmente a los que ellos consideran como abortivos.

Toda esta información la he sacado de Internet, casi exclusivamente de la enciclopedia Wikipedia, donde se podrá encontrar más información sobre el tema. Yo sólo he querido recordar que hay remedios para controlar la natalidad pero será la mujer y su pareja los que decidan si desean utilizar o no métodos anticonceptivos o cual de ellos utilizar, pero en todo caso, debería adaptarse a las necesidades de la mujer, de su salud, creencias religiosas, etc. y aconsejada por un ginecólogo que será el que mejor pueda ayudarle.